"Считаем за человека и всё с ним цацкаемся": Делягин вслух сказал о страшном потрясении русских

Абсолютного зла для русских не существует. Мы умеем договариваться и сами же порой от этого страдаем. Михаил Делягин вслух сказал о страшном потрясении для народа, которое стало результатом нашей силы и нашей слабости. "Считаем за человека и всё с ним цацкаемся", – произнёс он в прямом эфире.

Бесконечно сильные и крайне уязвимые, жестокие и милосердные, всечеловечные, требовательные и терпеливые – всё это о нас, о русских людях. Очередной выпуск программы "Итоги дна" – не обсуждение новостей и не ответы на вопросы зрителей. Иностранцы не могут и не смогут никогда русский народ ни понять, ни победить. Депутат Госдумы, доктор экономических наук, ведущий Царьграда Михаил Делягин объяснил почему. "Чтобы понимать себя"

Михаил Делягин посвятил целый выпуск специфике русской культуры – тому, что она собой представляет и чем отличается от остальных культур. И вопрос гораздо шире, чем какие-то явления или имена. Культура – это способ мышления, способ принятия решений. Она обуславливает выбор того или иного действия.

Мы привыкли к тому, что мы себя понимаем, мы себя ощущаем, мы себя знаем и мы думаем автоматически, что все остальные такие же, как мы. И, когда мы сталкиваемся с реакцией носителей других культур, совершенно парадоксальной для нас, не похожей на нашу, нам кажется, что они какие-то не такие,

– произнёс ведущий.

Однако они – не враги. Они просто другие. Что для нас нормально, естественно и очевидно, для них непонятно и порой пугающе. Но чтобы понимать самих себя, нам нужно разобраться в своей специфике. Всечеловечный человек

Первая черта, на которую обратил внимание парламентарий, – всечеловечность. Звучит велеречиво, а на самом деле это простое и понятное понятие. В разных культурах всегда было разделение на своих и чужих. Тех, кого носитель этой культуры признаёт равными себе людьми, и тех, кого не признаёт таковыми.

Современная американская политическая культура, к примеру, считает полноценными людьми только три категории. Первая – те, кто живут в условиях признаваемой Соединёнными Штатами демократии. Какое государство считать в достаточной степени демократичным, решает Госдепартамент.

Вторая категория – те, кто искренне, с точки зрения самих американцев, стремится к демократии. Третья – те, кто являются политическими союзниками США.

Всех остальных можно произвольно объявлять врагами и вбамбливать в каменный век. Понимаете, политическая американская культура считает людьми тех, кого она сама людьми назначает,

– констатировал Делягин.

Те, кто не относится ни к одной из трёх категорий, воспринимаются как "насекомые".

Мы же являемся носителями едва ли не единственной культуры современного мира, которая априори воспринимает как человека в социальном смысле слова любого, являющегося человеком биологически.

Именно всечеловечность русской культуры делает недопустимым вновь активизировавшиеся попытки урезать границы России до территорий чисто русских – населённых этническими русскими регионов. Фундаментальная порочность этой идеи заключается в полном отрицании всечеловеческой сущности русской культуры, не просто позволяющей, а прямо требующей считать своим любого, кто не доказал обратное осознанной подлостью. Недаром справедливость является основополагающей чертой русского национального характера,

– убеждён экономист.

"Мы готовы жертвовать"

Вторая особенность русской культуры – стремление к справедливости. Справедливость является абстрактной, отделённой от практических интересов каждого из нас ценностью. Носитель русской культуры уникален тем, что готов внутренне примириться с практически любым ущербом для себя.

Ведущий вновь обратился к сравнению с Западом. Носитель той культуры мыслит так: да, правила – это хорошо, потому что они мне помогают, а когда перестают помогать и начинают мешать – я выдумываю другие правила.

Мы это называем двойными стандартами, лицемерием, изменением правил игры, нарушением. Для носителя западной культуры, для которого главное – его собственные, личные интересы, это естественно. Для нас суть совершенно другая. Для нас правила существуют сами по себе. И, если мы признаём эти правила, то мы готовы жертвовать своими личными конкретными интересами ради этих общих правил, которые выражают общую ценность и общую заинтересованность,

– сказал Делягин, назвав это нашей спецификой.

Русские люди требовательны к себе и к окружающим именно из-за проявления справедливости.

Абсолютного зла не существует

Ещё одно выражение всечеловечности русской культуры – принципиальное отсутствие в ней понятия абсолютного зла. У нас любое зло относительно. Даже с Бабой-ягой в сказках добрый молодец прекрасно договаривается.

Именно поэтому таким страшным потрясением, таким психологическим шоком стала Великая Отечественная война, в которой наша культура столкнулась с абсолютным по отношению к себе злом, самой возможности которого она в принципе не предусматривала,

– подчеркнул Михаил Делягин.

Человечное отношение к представителям других культур и народов, отсутствие представления об абсолютном зле обеспечивает носителям русской культуры высокую гибкость и способность не только вести плодотворные переговоры, но и вызывать к себе долговременную симпатию, особенно по контрасту с носителями качественно иных культур. Минусом этой черты является повышенная уязвимость в критических ситуациях, когда другого человека надо воспринимать как источник абсолютного зла и как объект, подлежащий уничтожению. А мы его всё считаем за человека и всё с ним цацкаемся, отметил экономист. Корень противоречий

Наиболее популярной спецификой нашей культуры ведущий назвал крайне противоречивое сочетание европейских и азиатских черт. Русские – индивидуалисты в гораздо большей степени, чем даже американцы. И при этом в них присутствует азиатское варварство.

Противоречие между этими двумя типами культур вшито в каждого из нас. В азиатских обществах нет противоречий между индивидуализмом и коллективизмом, потому что там нет индивидуализма. На Западе нет противоречий, потому что там нет коллективизма. А вот мы это противоречие выражаем в себе. Жесточайшая внутренняя борьба идёт почти в каждом человеке. Победа любого из двух начал дестабилизирует всё общество и оказывается временной. Эта борьба – постоянная особенность русской культуры и, вероятно, одна из фундаментальных движущих сил нашего развития. Если вообще не самая главная движущая сила,

– полагает Михаил Делягин.

Главный секрет русских

Депутат Госдумы признался, что является для него самым поразительным в западной культуре – искренняя вера её носителей в то, что государство воспринимается как наёмный управленец, как менеджер. Для русских же государство – это ценность. Ценность самостоятельная и высшая по отношению к обществу. Она нас скрепляет, спасает от опасностей, она должна нас развивать.

У разных народов различная форма организации: у кого-то род, у кого-то племя, у кого-то страна, у кого-то вообще бизнес. У нас, носителей русской культуры, форма организации – это государство. В этом отношении русские являются государствообразующим народом не потому, что нас больше всего. Мы государствообразующий народ, потому что мы образуем государство как способ своего существования. Мы к другому существованию культурно не приспособлены,

– подчеркнул Делягин.

Русский человек делегирует часть своего "я", своего самоосознания государству и вообще начальству, которое выступает олицетворением этого самого государства и устанавливаемых им порядков.

Симбиоз личности с государством исключительно важен для понимания практических особенностей нашей культуры. Именно в этом заключается секрет колоссальной эффективности и жизнестойкости носителя русской культуры, когда он действует заодно со своим государством. В этом случае нам действительно нет преград ни в море, ни на суше,

– произнёс парламентарий.

Именно в этом заключается и секрет нашей беспомощности и неспособности даже к элементарной самоорганизации и самозащите в ситуации оставленности государством.

Слитность, неразделённость личности с государством обуславливает, среди прочего, и объективную безнадёжность пересаживания на нашу почву западных демократических институтов. Ну и всех остальных институтов, которые основаны на отделённости личности от государства и от другой личности,

– подытожил Михаил Делягин.

Источник