«Почему нам нельзя, а им можно?»: в знак протеста против хиджабов русские ученики пришли в школу в шапках-ушанках и буденовках

В спокойной и привычной жизни сельской Чубаровской школы Жуковского района Калужской области неожиданно произошла история, которую еще совсем недавно местные жители вряд ли могли представить. Нечто подобное они привыкли наблюдать разве что в новостях о жизни столицы или других крупных мегаполисов. Но теперь они сумели воочию убедиться, как выглядит «многокультурность» в нашей огромной стране: ученицы сразу нескольких классов с наступлением началом нового учебного года стали приходить в школу в платках.

Казалось бы, ну что тут такого. Платок на Руси издревле считался неотъемлемым атрибутом тогдашних модниц. Но проблема заключалась в том, что некоторые чубаровские ученицы нарядились не в знаменитые павловопосадские платки, способные украсить самый унылый деревенский пейзаж, а в хиджабы. Как вы наверняка догадались, девочки оказались детьми из семей мигрантов, которых в рамках «многокультурного обмена» завозят в нашу страну эшелонами.

Для небольшой деревни, где годами существовали понятные всем правила и традиции, такое нововведение выглядело, мягко говоря, необычно.

Прежние разногласия — о длине юбок у девочек, цвете обуви и других деталях внешнего вида школьников — сразу же отошли на второй план. Теперь спор вышел на совершенно другой уровень. За партами старших классов столкнулись не просто разные представления о моде, а взгляды на религию, культуру и образ жизни.

Где заканчиваются школьные правила и начинаются религиозные убеждения

Началось всё вполне буднично — с обсуждения в родительском чате о допустимости ношения хиджабов в школе. Одна из родительниц, категорически не согласная с происходящим, решила не ограничиваться обсуждением в чате и рассказала о ситуации местным журналистам.

— С первых дней учебного года несколько учениц седьмого и девятого классов стали приходить на занятия в хиджабах, — рассказала женщина. — Руководство школы пытается по-тихому все разрулить, но пока явный перевес на стороне приезжих.



После этого к обсуждению присоединились и другие родители. Так обычная школьная история постепенно начала перерастать в серьезный конфликт. Директор, имеющая большой опыт работы и хорошо знакомая с юридической стороной подобных вопросов, решила не переходить на эмоции, а опереться исключительно на закон. Она подняла школьный устав, обратилась к нормам федерального закона «Об образовании» и попыталась спокойно объяснить любителям носить традиционные национальные одежды свою позицию.

Логика руководства казалась предельно простой. Российская школа является светским учреждением, требования к внешнему виду должны быть одинаковыми для всех, а ученик в стенах школы прежде всего остается учеником. Религиозные взгляды, какими бы важными они ни были для семьи, не должны становиться основанием для изменения общих школьных правил.

Казалось бы, после такого разговора вопрос должен был решиться. Но произошло обратное. Девочки-подростки, которым было от 13 до 15 лет, продолжили приходить на уроки в темных платках, полностью закрывающих волосы и шею. Что это было — подростковый бунт или специальная тактика родителей, пытающихся насаждать здесь свои правила и традиции, не известно. Но факт остается фактом: на просьбу директора любительницы ходить с покрытой головой просто, образно выражаясь, наплевали с высокой колокольни (в данном случае с минарета).



Директор, однако, отступать не собиралась. Родителей учениц снова пригласили в школу, но на этот раз разговор вышел за рамки простой дружеской беседы. Вместе с родителями учениц в кабинет руководителя пришел... адвокат! Как позже выяснилось, юридическую помощь семьям мигрантов организовала местная диаспора.

Представитель родителей изложил позицию предельно спокойно. По его словам, право человека исповедовать выбранную религию защищено законом, а соблюдение религиозных предписаний, включая ношение хиджаба, является частью этого права.

— Вера и религиозные убеждения граждан защищены законом, и никто не может заставить человека отказаться от их соблюдения. Ношение хиджаба в данном случае рассматривается как часть религиозной практики, — заявил адвокат.

В итоге сложилась абсурдная ситуация. С одной стороны — школьный устав и установленные для всех правила, которые вроде бы должны соблюдаться всеми без исключений. А с другой стороны — адвокат, который, ссылаясь на ст. 28 Конституции РФ, тоже аргументирует достаточно веско.



И теперь администрации предстояло найти ответ на вопрос, который еще недавно для маленькой сельской школы вообще казался немыслимым.

Неожиданная развязка

Пока взрослые горячо спорили о том, на чьей стороне закон, простая деревенская школа продолжала жить обычной жизнью. Вот только в разгар всей этой юридической баталии взрослые почему-то упустили из виду одну простую вещь: дети тоже всё видят и делают выводы. И порой именно они задают вопросы, на которые взрослым отвечать особенно неудобно.

Русские школьники довольно быстро сформулировали главное противоречие происходящего:

— А почему им можно, а нам нельзя?

И, что характерно, ответ на этот вопрос дети придумали сами.



На следующее утро охранник Сергей Иванович, человек невозмутимый и за годы работы в школе привыкший практически ко всему, как обычно ранним утром вышел из сторожки перед началом уроков, чтобы встретить заспанных учеников. Поправил форму, окинул взглядом территорию и приготовился увидеть привычную картину. Однако то, что произошло дальше, заставило его усомниться, все ли у него в порядке с головой.

Дело в том, что в этот еще теплый сентябрьский денек, когда лето ещё явно не собиралось сдавать свои позиции, а в школьные ворота гурьбой начали забегать дети в самых разнообразных головных уборах. Тут были и давно позабытые дедовские шапки-ушанки, и разноцветные косынки, переданные бабушками по наследству. Но настоящий фурор произвел один мальчишка. Он заявился в буденовке, украшенной красной звездой. Откуда у него взялся этот исторический раритет — загадка, но выглядел он весьма колоритно.

У Сергея Ивановича, онемевшего от увиденного, на мгновенье перед глазами возник образ деда, который когда-то ему рассказывал, как он участвовал в лихих кавалерийских атаках в составе Красной армии.

Руководство школы оказалось в тупике. С одной стороны, дети приезжих, которым по закону вроде как можно присутствовать на уроке с покрытой головой. С другой — русские ребята, которых следовало бы заставить снять головные уборы. И что в этой ситуации делать? Ведь если разрешить всем ученикам носить всё, что им заблагорассудится, то уже на следующий день в школе вполне могли появиться медведи, волки, зайчики и прочие герои народных сказок.

Поэтому было принято универсальное решение: головные уборы в школе запретить всем. Без исключений. На бумаге всё выглядело идеально. Никаких привилегий, никаких двойных стандартов, никаких споров о вере. Казалось, конфликт наконец получил простое и понятное решение.

Вот только вместе с ним появилась новая проблема. На следующий день девочки, которые ранее посещали занятия в хиджабах, просто не пришли в школу. Пустующие парты вновь заставили директора схватиться за голову.

Региональное министерство образования прокомментировало ситуацию предельно осторожно:

— Работа по урегулированию ситуации продолжается. Администрация проводит разъяснительные мероприятия, однако прийти к общему решению сторонам пока не удалось.

И в этом комментарии слово «пока» прозвучало не как надежда на скорое решение, а как признание бессилия.

Что касается самих учениц седьмого и девятого классов, из-за которых и произошел весь сыр-бор, то они молчат. За них говорят родители, представители школы, юристы и чиновники. Одни ссылаются на религиозные убеждения, другие — на законодательство и школьный устав. Каждый приводит свои аргументы и доказывает собственную правоту.

Но где во всей этой истории голос самих девочек? Хотят ли они действительно носить хиджабы в школе? Является ли это их самостоятельным, осознанным выбором? Или это решение было навязано взрослыми, а подросткам остается лишь слепо ему следовать? Однозначного ответа на этот вопрос пока нет.

источник

Источник