Продукции халяль в России "стало многовато". И это полпроблемы: Что скрывается под маркировкой?

Продукции халяль в России в последнее время "стало многовато", заметила Яна Амелина. И это ещё полпроблемы. Политолог также указала на то, что иногда скрывается под соответствующей маркировкой.

Социологи выяснили, к каким религиозным группам относят себя жители Москвы. Исследование НИУ ВШЭ и Центра социального проектирования "Платформа" показало, что 66% жителей столицы считают себя православными христианами. Второе место по численности занимают мусульмане, которых насчитывается 3%. Ещё 10% опрошенных назвали себя верующими, не принадлежащими к какой-либо конкретной конфессии.

Ведущая Царьграда Елена Афонина в эфире программы "Мы в курсе" обратила внимание, что Москва при этом является одним из самых мигрантоёмких городов России. При этом доля людей, исповедующих ислам, составляет лишь 3%. Но вместе с тем мы видим, насколько активно развивается процесс халялизации.

Ведущая "Первого русского" обсудила эту проблему с политологом, экспертом Центра этноконфессиональных исследований, профилактики экстремизма и противодействия идеологии терроризма Яной Амелиной.

Я совершенно согласна с тем, что её (халяльной продукции - Ред.) стало как-то слишком много для того количества мусульман, которое есть не только в Москве, но и во всей России. И речь не о том, чтобы её запрещать.Нас никто не заставляет её употреблять. Но, вообще-то, когда находишься в мусульманском регионе, видишь, что вопрос халяльной продукции там полностью решён, на 100%. Может быть, даже на 150% - везде халяльные магазины. То есть любой мусульманин, который действительно исповедует свою религию серьёзно, имеет возможность эту халяльную продукцию приобрести и пользоваться ею. А нам, немусульманам, она не нужна. Я полностью согласна с такой постановкой вопроса, и мне тоже кажется, что её стало как-то многовато,